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wangbang628的博客

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中国艺术学院摄影硕士、资深摄影家、上海市文联著作权协会、会员。、北大荒摄影家协会顾问、《情系北大荒》大型人物画册编委、上海交大首席摄影、中国海港大型画册、大型画册《大美无言》、《包玉刚》、《香山書晝集》、《21世纪上海交通大学校园新篇章》、《上海老城厢》、《画坛巨匠》《中国当代水墨艺术》吴一平画册等编摄者!

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【转载】佛门摄影佳作欣赏(摄影家张望)  

2017-02-08 12:34:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作品来源:从老同学送的pps中下载,树木整理
 
說明

有人看了他的照片出家了XX獲攝影界§奧斯卡¨大獎:佛門攝影佳作欣賞

這是一雙慧眼對佛教文化的張望,是作者張望傾情9年的成果:《佛澤》,淡黃色的封面,書名下,一個圓形鏡頭聚焦著一個正俯伏在地虔誠朝拜的僧人。打開《佛澤》,是一篇篇深入佛門的傳奇歷程;100餘幅佛教題材的攝影作品,一張張都來歷不凡。

張望作品集《佛澤》

這些照片曾獲得一次次大獎,包括中國攝影個人最高成就獎?X?X中國攝影金像獎,世界藝術類攝影最高獎?X?X奧地利國際攝影藝術展專題組冠軍獎。媒體稱張望是?§中國佛教題材攝影作品傳播最廣、影響最大的攝影家?¨。

日本著名攝影家高橋亞彌子稱:?§張望先生的作品給人一種空間、距離、對比感,因為他站得很高。¨

世界權威攝影雜誌《德國攝影》、《PHO-TO》、奧地利《皇冠》以及國內的《人民畫報》、《中國攝影》、《中國攝影報》等都曾辟出大塊版面,對他的藝術創作進行介紹。

 
 
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《佛的足跡---尋佛》

杭州煙霞洞,洞窟幽暗,壁上雕刻著許多古印度佛教傳說人物雕像,張望在僧人的陪同下前往拍攝。

當僧人手持蠟燭觀賞雕像時,張望怦然心動:這是一幅怎樣的畫面啊:古代異域的神僧與現代的中國僧人,幽暗的洞窟和柔和的燭光,雕刻靜止的傳說與有生命的人物交疊在一起,營造出一種穿越千年時空隧道、迷離神奇的畫面效果。

傑作《煙霞洞之謎?X?X尋佛》誕生了!

2005年5月,《尋佛》參加被譽為國際攝影界奧斯卡獎的奧地利國際攝影藝術展比賽,獲得了最高獎專題組冠軍。

按照奧賽規定,獲得最高獎的作者第二年成為奧賽評委。2006年,張望出任奧賽國際攝影評委,他是中國第四位獲此殊榮的攝影家。

 
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《佛的足跡---澄境》

1962年中秋,張望出生在浙江天臺一個書香門第,面對中秋的望月,父親給兒子取名張望。父親何曾想到,兒子日後竟會以?§張望?¨為職業。

1985年,他終於如願以償,成為天臺縣解放後第一個正式考上浙江美術學院的考生。

?在大學攻讀油畫期間,因外出采風需要,他開始攝影,第一次拍攝的作品就得了獎。畢業前夕在西雙版納采風拍的照片,後在《浙江畫報》發了專版。

三峽大壩合龍前夕,他專程趕去拍攝風光,攝影作品獲得《光與影》專業攝影雜誌全國月賽一等獎。

攝影上的成績激發了他的創作熱情,也決定了他的藝術道路。

 
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《佛的足跡---佛國》

“我出生在中國佛教勝地天臺,巍峨的殿宇,神秘的僧侶,一直激發著我強烈的好奇。”張望說。

上大學後,張望在大量閱讀中發現,佛教文化是中國傳統文化的三大源頭之一。那麼,能不能用圖片攝影來表現佛教文化呢?機緣很快來了。

1999年,天臺山佛學院成立,佛學院希望拍攝一些宣傳圖片及存檔資料,他們找到了張望。他盡心盡力為佛學院拍了大量照片。

初次接觸使他對佛門攝影產生了強烈的興趣,他渴望跟蹤拍攝,佛學院同意了他的要求。從此,張望成了佛學院的編外人員。淩晨4時,睡意正濃,木梆聲響了,他立即起床;4:30,學僧到大殿做早課;6點“過早堂”(早餐);8點上課。晚餐後是他重要的拍攝時段,他帶著相機與學僧們一起散步聊天;週末,學僧外出,或逛街,或購物,他亦跟隨拍攝。

2001年夏,學僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒接受佛教專門機構審查、考察,合格後發給戒牒的儀式,戒牒是合格僧侶的身份證明。受戒者必須在指定的日期到達,逾期則被取消資格。張望跟隨近30名學僧趕赴普陀山。

不料正遇颱風,渡輪停航,怎麼辦?強渡海峽,冒死前往!全體學僧作出決定。學僧租的木船迎著狂風向對岸駛去,風急浪高,海水一次次灌進船艙,幾十人擠在狹小的船艙裡,在狂風惡浪中飄蕩,張望冒死用鏡頭記錄下這次難忘的旅程。

2002年6月,拍完首屆學僧畢業典禮,張望這才結束了天臺山佛學院的拍攝工作。至此,他已在此陸續度過3年時間,留下了1萬多張底片。

 
 
 
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《佛的足跡---凡聖》

張望深入佛門創作的攝影作品發表後,在社會上引起很大反響:系列專題《走進天臺山佛學院》在《中國攝影》刊出,備受好評;發表在《中國攝影報》、《人民中國》、臺灣《攝影天地》等報刊上的作品,也轟動了攝影界和佛教界。

靈隱寺,張望一直嚮往的佛教拍攝之地。但是,許多攝影師要求到靈隱寺拍攝均遭拒絕。

2006年8月的一天,張望突然接到靈隱寺負責文化宣傳的法師的來電,靈隱寺正在籌建靈隱網,並且要印製大型畫冊用於佛教文化宣傳,需要大量圖片。靈隱寺經多方尋覓,選定張望承擔此任。

聞此,張望欣喜萬分。

靈隱寺的法師和方丈都很喜歡張望,90高齡的方丈破例同意張望住在方丈樓,和自己一起在小齋堂用餐。方丈不喜歡他人拍照,唯獨允許張望跟隨拍攝。在深入接觸中,張望獲知,方丈畢業于廈門大學中文系,不但佛學高深,而且詩詞書畫無不精通,是一個學識淵博,品行高潔的大師。就這樣,張望和方丈同吃同住竟達3年。

 
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《佛的足跡---心塵》

靈隱寺還破例允許他接觸寺廟裡的任何僧侶,特地派了一個小沙彌做他的助手。靈隱寺有150多位僧侶,許多僧侶都是高學歷者,部分還畢業于國內名牌大學,甚至是海歸學子。與這些法師的接觸使張望對佛學有了更深的瞭解。

白天,張望跟隨拍攝僧侶,晚上則深入一個個僧寮(僧侶的宿舍)與法師們交談,這使他有了更多接觸僧侶的機會。

都道做和尚閒適清幽,事實絕非如此。不要說每天淩晨4時即起,就是那繁多的戒律也時時約束著僧侶們的行動。張望獲知,受過沙彌戒的僧侶須遵守不少於十條戒律,而上升到比丘戒的更須遵250條戒律。

三年時間,僧侶們打坐、放生、剃度甚至圓寂,全在他的鏡頭裡出現。佛門瀚海般的深奧在他的鏡頭裡還原成為普通,那種玄虛高遠變得平實了。

張望在靈隱寺拍攝了3年,近年繼續在杭州中天竺、外省甚至深入藏傳佛教地區拍攝。從天臺山開始,他心無旁騖地深入佛門拍攝已達9年。

如何用鏡頭傳遞佛家教義中的?§空?¨的意境?

 
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《佛的足跡---過客》

在靈隱寺藏經樓,他發現了一幅絕妙的圖像:佛像端坐大廳,兩側的玻璃窗將對面景物倒映在地板上,與佛像交相疊映,景色亦真亦幻。他架好三腳架,手按快門線屏息靜候。這時,藏主法師從門口經過,長衫飄然,他靈感勃發:藏經樓與佛像是佛的境界,窗外的風景是現實中的大千世界,一個正在思考的僧人緩緩行走在兩者之間,這不正是反映佛教空靈意韻的作品嗎?

他迅速按下了快門,《佛的足跡?X?X過客》誕生了,後獲中國攝影金像獎。

2004年,杭州市需出版一套文化叢書,其中佛教專題交由張望拍攝。這次拍攝使他登上了國際頂尖大獎的巔峰。

 
 《佛的足跡---禪靜》

獲獎作品拍攝背景: 
(《中國寺廟印象之二----禪靜》獲2004年第13屆奧地利國際超級攝影巡迴展中國專題組金牌獎)


西元2004年2月某日清晨,中國靈隱寺的僧侶們在進行集體打坐修禪活動。作為修持的一種方式,打坐修禪在中國佛教寺廟中已延續了一千多年。通過多種方式以求清心明性,從而獲得智慧。

 
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《佛的足跡---輪回》

(創作體會:這幅作品的色調是在冷雨秋葉基礎上作了暖調調整,畫面呈現輝煌燦爛的色彩效果。進行這樣的色彩安排的目的是希望在營造視覺美感的同時,給觀者一種哲理上的思考?X自然界萬物最燦爛之日,為何就是委地之時)

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《佛的足跡---天外》

2007年,他的系列攝影專題《佛的足跡》獲得中國最高政府獎?X?X中國攝影金像獎,填補了金像獎佛教題材的空白。業界評價:張望獨創一種用空靈虛幻來表現佛教教義的風格,他的作品充分傳達佛教文化的內涵,用視覺藝術傳達一種哲學思想,傳達了佛門特有的禪意美感。

此外,在第十三屆奧地利國際超級攝影藝術展中,他的《禪靜》和《過堂》分別獲得中國專題組金牌獎和三等獎。

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(《金剛經》有偈曰:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”佛教認為大千世界一切瞬息萬變,任何輝煌華貴都如夢幻泡影,轉瞬即逝。)
 
 
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